Custom Search

Wednesday, June 24, 2009

الطب عند المصري القديم (صدق او لاتصدق)

هو المفروض النهارده الموضوع عن الملك مينا موحد القطرين بس انا عاوزه ارتبه كويس بحيث ان الكل يفهم الموضوع ويبقي خفيف

فالنهارده جبيت حاجه بسيطه كده عن عظمه المصري القديم وتقدمه وتفوقه في مجال الطب احنا عارفين ان المصري القديم عرف الطب بس عقلنا مش واصل لحد فين هو متقدم فانا جبت كام معلومه بسيطه توضح مدي التقدم اللي وصل له اجدادنا

1_ طبعا كلنا نسمع عن البلهارسيا (اللي مسمعش يسلك ودانه ويسمع معايا) معروف ان البلهارسيا اكتشفها عالم الماني اسمه بلهارتس 1850 وعشان كده سموها بلهارسيا ولكن المعلومه دي غلط ونحب نقول للالمان خدعوكم فقالوا لان المصري القديم اكتشف البلهارسيا قبل الميلاد وسماها عاع AAA__ وده متسجل علي جدران المعابد مش بس كده مش بس كده ده المصري القديم كمان اكتشف علاجها اللي هو ( الطراطير ) للناس اللي تعرفه هو كان مستخدم لفتره قريبه لعلاج البلهارسيا (الحقن ) والطراطير ميفعش يتاخد كشراب لازم

بالوخز وعشان المصري القديم مكنش اكتشف السرنجات فكان يتم استخدام الطراطير عن طريق الشرج

ازاي ؟ كان بيجيب التين ويعمله علي هيئه عجينه ويشكله شكل اسطوني ويسيبه ينشفه في الشمس وبعد كده

يسنفره ويعبيها بالماده الفعاله ويغمسها في العسل (كمرطب ) ويتم اخذ العلاج عن طريق الشرج يعني بالعربي كده (لبوس)

2_ دي بقي الستات عارفينها كان المصري القديم عنده قدرة انه يعرف اذا كانت المرأه عندها عقم (انسداد في قناه فالوب )ولا لا ازاي ؟ الثوم طبعا عارفين انه له رائحه نفاذه وفي مواد طياره عشان كده اللي بياكل ثوم تلاقي بعد مايهري نفسه غسيل رائحه التوم ظاهره كان المصري القديم بيجيب فص ثوم ويضع في رحم المراه المفحوصه وبعد دقائق بشم رائحه نفسها (الفم ) لو في رائحه ثوم يبقي تمام مفيش يبقي في انسداد فالبتالي الثوم المواد الطياره فيه مطلعتش لفوق طبعا الناس اللي متستهيف الحكايه احب اوضح لهم انه ده هو هو نفس الفحص اللي بيتعمل الي يومنا هذا لمعرفه قناه فالوب مسدوده ولا لا مع شويه فذلكه ان الست تقريبا بتتحقن بصبغه معينه وبعد كده ع الجهاز يشوف مسار الصبغه لو اتحركت يبقي تمام ماانتشرتش يبقي في انسداد ودي طريق معمول بها في كل انحاء العالم مهما كان تقدمها

3_ كمان المصري القديم عرف يحدد نوع المولود وعرف يعرف اذا كان في حمل ولا لا اللي هو اختبار الحمل

ازاي ؟ محدش يفتح بقه انا هوضح كان بياخد عينه بول من المرأه المفحوصه وبيرميها علي بعض حبا ت من القمح والشعير لو تم انبات القمح يبقي الجنين ولد لو تم انبات الشعير يبقي الجنين بنت لو متمش الانبات يبقي مفيش حمل اصلا وده بيؤكد ان المصري القديم كان عنده معامل لانه قدر بتجاربه يعرف ان مكونات البول لمراة حامل في جنين ولد تناسب انبات القمح او المواد العنصريه بتاعتها تساعد علي انبات قمح ونفس الحال في الشعير واكيد الايام هتكشف عن ده بس الظريف في الحكايه دي ان المستكشفين الالمان لما عرفوا الحكايه دي اجروا تجارب عندهم وده كان في التمنينات والمذهل ان التجارب اجريت ع ذكور كمان واناث حوامل وغير حوامل والنتايج كانت صح بنسبه 60%

يعني في حاله الذكور لم يتم انبات اصلا في حاله الاناث الحوامل كان انبات القمح فعلا في حاله الذكر والشعير في حاله الانثي والعلماء الالمان كانوا مبهورين بالنتيجه واكدوا ان نسبه الخطا اللي هي 40% مش بسبب كسور في نظريه المصري القديم اطلاقا ولكن بسبب التغير الجني لمحصول القمح والشعير والملوثات اللي بتعرض لها سواء الانسان او النبات وطبيعه الاكل الغير صحي اللي احنا بناكله

4_ دي بقي ملهاش علاقه بالطب ولاحاجه بس لها علاقه بالناس المتخلفه اللي لسه بتؤمن بالسحر والشعوزه والكلام الهبل ده وللاسف شريحه كبيره ومنها فئات مثقفه دي مخلفتش عشان مش عارفه ايه متجوزتش عشان عبط وكمان لها علاقه بالمشككين في عظمه الحضاره المصريه القديمه وبينسبوا انجازتها للسحر للاسف لو حطوا بدل كلمه سحر تكنولوجيا هيستريحوا واحنا هنطمن قلبهم برضه ميرضناش هريتهم

يحكي ان في عهد الملك سنوسرت التالت عرف رجل يدعي جدجي (jadjie) واشتهر بالسحر وقدرته ع احياء الموتي فامر الملك بان يؤتي بهذا الرجل وساله عن كيفيه احياءه للموتي وطلب منه ان يقوم بتجربه ع انسان

فرض جدجي واصر انها ع تكون علي حيوان فاتوا له باوزه ففصل رقبتها عن جسمها ووزعهم وبعد كده تمتم فرجعت الاوزه حيه وتكررت التجربه علي ثور ولما ساله سنوسرت انت ازاي بتغير طبيعه الاشياء رد عليه جدجي ان لا يغير طبيعه الاشياء الا الاله (المصري عرف التوحيد ) ولكن اكده ان هو خدع حواس الملك

فخيل له ان سامع الاوزه والثور وشايفهم احياء ولكن الحقيقه عكس ذلك بذمتنا مش عيب علينا بعد كل الزمن دهوبعد الاسلام مش قادرين ندرك اللي وعي اليه اجدادنا قبل الميلاد

كمان المصري القديم اتقدم في الجراحه وتشريح الجسد وهنتكلم عليه بتفصيل لما اتكلم عن التحنيط ومعلوماتنا مستمده من البرديات والمعابد والحفريات واشعر البرديات دي

ادوين سميث Edwin-Smithالموجودة بمتحف نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية

إبريز
Ebersالموجودة بمتحف ليبزج بألمانيه

حتى الرمز الذى يكتبه كل الأطباء(R ) فى ورقة وصف الدواء التي يصرفها المريض من الصيدلية كل أنحاء العالم هى " عين حورس" التي كان يعتبرها المصريين القدماء تعويذة ضد المرض والموت.

جملة ل ( هوميروس ) في الأوديسة : قال إن الرجال في مصر القديمة كانوا أكثر مهارة فى الطب من كل البشر وده بيؤكد فضل المصري القديم علي الطب الحديث وع العالم باثره

كده كفايه عليكم دي استراحه لحد ما افضي وانزل بالملك مينا بس اوعدكم ان هيكون غير

Wednesday, May 20, 2009

الوحده السياسيه في مصر القديمه

هنتكلم النهارده عن الوحده السياسيه في مصر اللي ادت لظهور عصر الاسرات وبيرجع الفضل في تاسيس اول اسره في تاريخ مصر القديم اللي عم مينا ز ي ماحفظوها لنا في المدرسه موحد القطرين مينا ادعوله ادعوله

احنا قلنا في عصر ماقبل الاسرات ان ظهرت القري المكونه من عدد من الاسر وده بدايه العمران البشري وبعدين لان المصري القديم عرف الزراعه وعرف النيل والنيل كان زي عيل مطلع عين اهله كده النيل كان جامح ففكر المصري القديم انه يروض النيل او يربيه والحاجه ام الاختراع فشق الترع والقنوات والناس بقت بتساعد بعضها في تقسيم الاراضي وتجهيزها للزراعه ومواسم الزراعه وقريه جنب قريه جنب قريه ظهرت المدن وكل مدينه كانت حواليها سور عشان يحميها وظهر من هنا الحاكم لكل مدينه وكل مدينه خدت لها معبود وشعار في مدن عبدت قوي طبعيه النيل وفي الشمس وفي مدن عبدت حيوانات زي الحيه وفي النسر ونتيجه لاستقرار ظهرت الصناعه يعني غاوز يصنع ادوات عشان يزرع لبس عشان يلبس ادوات للمنزل عشان ياكل فيها وده اهم مظاهر طور المدينه ومن هنا ظهر في حاجه للتبادل التجاري وظهر الاسو اق

المهم مدن وقري وصناعه واسواق وهيصه اكيد لازم يظهر الاقليم وده خطوه مهم للوحده فظهرت الاقاليم المكون من شويه مدن وقري بس لكل اقليم حاكم ورمز ومعبود وعرف الاقليم باسم المعبود اقليم الصقر اقليم الحيه الخ وطبعا ظهر جيش عشان يحمي سكان الاقاليم ويحمي زراعتهم وتجارتهم وصناعتهم ويدافع عنهم من اغارات الاقاليم المجاوره

في ظل تقدم المصري القديم ومعرفته لان في اخطار خارجيه ع حدوده بتواجه حس ان الوحد ضروريه
يعني المصري القديم (عرف ان الاتحاد قوه واحنا العرب بهبلنا وبعد تعاليم الاسلام والتطور مش قادرين نفهم ان الاتحا د قوه ) وحاول المصري القديم مرات عديده عشان تظهر الوحده دي :

محاوله اولي :

اقاليم الوجه البحرى اصبحت مملكتين :

1 الشرق وتسمى مملكة عنجت وعاصمتها في بلدة بوزيريس والتى تشغلها بلدة ابو صير مركز سمنود محافظة الغربية واتخذت معبود لها هو الاله عنجتى والتى صورته النصوص في هيئه بشرية وعلى راسه ريشتان ويحمل صولجان في احدى يديه وكان والشعار كان الحربة ويحتمل انها امتدت جنوبا حتى عين شمس الحاليه
الغرب الدلتا واتخذت عاصمتها في المكان التى تقوم عليه مدينة دمنهور الحالية ( واسم دمنهور محرف من كلمة مصرية قديمة تعنى مدينة
الاله حور الذى واتخذت شكل الصقر معبودا لهذه المملكة ورمزا

محاوله ثانيه :

مملكتى الدلتا الشرق والغرب في مملكة واحدة واتخذت عاصمتها في مدينة ساو او سايس وهى صا الحجر مركز بسيون محافظة الغربية واتخذت من الالهه نيت معبودا لها لمملكة الشمال المتحدة وايضا اتخذت من النخلة رمز لها كما توجوا ملوكهم بالتاج الاحمر

محاوله تالته:

قد تمت في الصعيد خلال فترة معاصرة للمرحلة الثانية بالدلتا الوجه البحرى حيث تجمعت اقاليم الوجه القبلى في مملكة واحدة واتخذت لها عاصمة هى مدينة نويت وهى بلدة طوخ الحالية مركز نقادة محافظة قنا واتخذت من الاله ست معبود ا لهم والذى اعتبره المصريين رمزا للشر يقابله الاله اوزوريس رمزا للخير .. ويبدو في اغلب الاحوال انه قد جرى تبادل تجاري وعلاقات مشتركه بين مملكتي الشمال والجنوب

محاوله رابعه:

وفيها انتقلت عاصمة الوجه البحرى من غرب الدلتا في سايس الى شرقها في بوزيريس واتخذوا فيها من الاله اوزوريس معبودا لهم ..وقد ارجع بعض الباحثين عملية نقل العاصمة من غرب الدلتا الى شرقها الى صراع نشب بين مملكتى الصعيد والدلتا ، وانتهى بانتصار اهل الشمال وخضوع اهل الجنوب لهم .

محاوله خامسه:

وفيها انفصل الجنوب عن الشمال نتيجة ثورة قام بها اهل الصعيد ضد سكان الدلتا وعاد حكام الجنوب الى عاصمتهم نويت وان كانت هذه الخطوة لا يمكن تأكيدها تاريخيا ، ولكن يمك استنتاجها في اسطورة اوزوريس من كون ست الاله الجنوب لااوزوريس .

محاوله سادسه:
ودي تقريبا اكتر المحاولات شهره بالنسبه لنا وهي كمان اكتر وحده خدت شكل وحده في جميع انحاء مصر ومعظم المؤرخين شيفين انها دي اول وحده تارخيه واول حكومه مركزيه لان كل المراحل التانيه دي خطوات في سبيل وكانت الوحده دي
سنه 4747 ق .م

وكان العاصمه هليوبلس (عين شمس ) والمعبود كان الشمس لكن الاتحاد ده ما استمرش كتير وده لانه مكنش منظم كفايه وكان يفتقد للشخصيه القويه المسيطره اللي تقدر تحكم الاقاليم وتخضعها لسيطرتها فانقسمت مصر مره اخري نتيجه ثورة حكام الصعيد وانفضالهم عن الدلتا وانفصلت مصر الي مايعرف بمملكه الشمال ومملكه الجنوب وطبعا دي اكيد فاكرينها لو نرجع بالذاكره نلاقيها كانت في كتاب الثانوي جدول غبي عباره عن شعار كل اقليم ولون تاجه ومعبوده

مملكه الشمال :التى اقاموا عاصمة سياسية لهم في مدينة بوتو والتى تقوم في موقعها الان قرية تل الفراعين أو ابطو غرب دسوق محافظة كفر الشيخ ، ومعبودها هو الاله حور واحتفظت بالتاج الاحمر ومن التخلة رمزا لها وبجانب العاصمة السياسية اقاموا ايضا لهم عاصمة دينيه في بلدة دب وهى احد احياء مدينة بوتو القديمة وكانت معبودتها الالهه واد جيت التى رمز اليها بثعبان الكبرى .
مملكة الجنوب : وعاصمتها السياسية لهم في مدينة نخب والتى تقوم على اطلالها الان قرية الكاب شمال ادفو واحتفظوا بالتاج الابيض ، وايضا اتخذوا بجانب عاصمتهم السياسية اخرى دينية وهى بلدة نخن والتى تقوم على اطلالها قرية الكوم الاحمر وكانت معبوداتها الاله نخبت والتى صورها المصريون في شكل انثى النسر او انتى العقاب .

الخطوه الاخيره

دي بتاعه الملك مينا ووحده القطرين وظهور الاسرات ودي المره الجايه ان شاء الله

الحكمه بقي من وحده المصرين ان مفيش حاجه بتيجي خبط لزق كده عاوزين نتوحد نقوم الصبح نلاقي نفسنا متوحدين كل حاجه بتيجي خطوه خطوه بس اهم حاجه ان احنا اصلا يكون عندنا نيه للوحده دي

نتلقي في الحلقه القادمه

اوعوا تغيروا البلوج عاوزاكوا تباتو فيه